Peristiwa Isra Mi’raj Nabi Muhammad diperingati setiap tahun sebagai momentum introspeksi dalam banyak hal.  Mulai  dari pesan moral perjalanan di malam hari nabi yang mulia dari Mekah (masjid al Haram) ke Yerusalem (masjid al Aqsa), berbagai peristiwa yang mengiringinya, cerita dialog nabi dengan para anbiya, naik ke sidratul  muntaha, hingga tantangan sosial yang dihadapi pasca perjalanan di malam hari tersebut.

Secara  sosial,  peristiwa  Isra  Mi’raj  menjadi  satu  bagian  penting  dalam  rangkaian perjuangan  dan  dakwah  nabi  Muhammad  SAW.  Bagaimana  tidak,  tantangan  berat  nabi dalam  mentransformasikan  ajaran  Tauhid  di  tengah-tengah  kaum  kafir  Quraisy  yang sebagian  besar  menganut  pola  hidup  dan  pola  pikir   jahiliyyah  akan  lebih  berat sepeninggal dua orang pendamping nabi dalam memulai misi risalah tersebut. 

Peristiwa  Isra  Mi’raj  sarat  akan  makna  simbolik.  Dalam  kehidupan  sosial,  simbol  begitu penting  dan  keterikatannya  dalam  budaya  juga  amat  berarti.  Tentu  jelas  sulit  menerima kabar  mengenai    perjalanan  nabi  dalam  satu  malam  yang  menempuh  jarak  kurang  lebih 1500  km.  Kemudian  disusul  menuju  langit  (sidratul  muntaha),  yang  dalam  pikiran masyarakat  Arab  adalah    semacam  “bualan”  dari  mimpi  sang  nabi.  

Tetapi  kekuatan spiritual dan kemuliaan sisi manusia dari nabi adalah magnet tersendiri.   Kemampuan nabi  menjelaskan  sebuah  pengalaman  “irasional”  namun  dapat  dijabarkan  secara  faktual  adalah  hal  menarik  yang  mampu  meyakinkan  orang-orang  seperti  Abu Bakar, tentang pengalaman perjalanan di malam Isra Mi’raj tersebut.   Peristiwa  sakral  seperti  Isra  Mi’raj,  meminjam  istilah  sosiolog  Perancis,  Pierre  Bourdieu, menjadi  sens  pratique  (akal  praktis),  capital  symbolique  (modal  simbolis)  dan  incoper incorporation (peresapan dalam tubuh). Secara  akal  praktis,  Isra  Miraj  membuat  nabi  Muhammad  SAW  memiliki  bekal  dalam mengendalikan  umat,  saat  itu  dan setelahnya.